Cabsidu waxay ku jirtaa qofka, waana qayb lama huraan ah oo ka mid ah dhismihiisa nafsiyeed, lagana yaabo in cabsidu ay ahayd dareenkii ugu horreeyay ee bani-aadamka, oo ay la socoto dareenka jacaylka, kaas oo ka dhashay dareenka intiisa kale ee bani'aadamka ... Si kastaba ha ahaatee, bani- aadmiga mar walba wuu saameeyaa. Cabsida badan, una ogolaato inuu ku mashquulo qaybta ugu badan ee jiritaankiisa...Dabeecaddiisu inta badan waxay ka dhalataa cabsi.

Baqdinta iyo cabsidu ayaa soo ifbaxday, tan iyo waayihii hore, bini-aadamka horumarkiisuna la koray, markii ninkii ugu horreeyey uu ku noolaa god aan biyo iyo koronto toona lahayn... mugdi ayaa dhinac walba kaga wareegsanaa, baqdintuna waxay ku soo gashay qolalkiisa. , oo u talisay, si uu uga shakiyo dhaqdhaqaaq kasta., iyo dhawaaq kasta. kuwaas oo aan ka cabsanin waxaa loo soo bandhigay dhimasho, maadaama aan nahay faraca awoowayaasheena "fulayga ah" ee cabsida la kulmay. Sida shardi u ah badbaadada, sida "Hamed Abdel Samad" uu ku leeyahay barnaamijkiisa "Sanduuqa Aadanaha" .. isha kaliya ee badbaadada qofka waxa uu ahaa shaqsiyadiisa, iyo qoyskiisii ​​yaraa ee godka wadaaga.. Wax kasta oo kale waxa ay uga dhigan yihiin cadow iyo khatar.

Sannado is-daba-jooga iyo waqtiyo is-daba-joog ah, hidde-sidaha cabsida waxa laga dhaxlay bani-aadmigu, oo waxay ku degeen maskaxdiisa miyir-qabka ah.. Habeen iyo mugdi ayaa isaga ku lammaan cabsi, sida Masaska, Ugaadhsiga iyo ifafaalaha dilaaga ah. Dabeecada , mana aynaan la kulmin iyaga.. Weli waxaa guntayada ku jira cabsida iyo digniinta shisheeyaha, iyo kala duwanaanta.. iyo cabsida waxyaabo badan oo mala-awaal ah, kuwaas oo ka mid ahaa male-awaalka iyo dhalanteedkii hore, oo ku hadhay. qoto dheer ee / anaga..

Si qunyar ah, iyo socdaal hal-abuur leh oo laba boqol oo kun oo sano socday, ayaa waxaa abuurmay hab-socod bulsho oo bini-aadmiga ah.. Reerkii baa kacday, dabadeed tolkii. , isku ekaanshaha qaabkooda iyo midabkooda, hab- nololeedkooda, cuntadooda, caadooyinkooda, ka dibna ilaahyadooda iyo caadooyinkooda.. Diinta.. Waxyaalihii la isu keenay oo qolo walba midaysay, oo haybteedii samaystay, ilaa xad bay ahaayeen. sabab loo diido qabiilada kale, oo ah in laga baqo, loona tixgeliyo khatar jirta, gaar ahaan dhibka nolosha iyo kheyraadka la’aanta, taasoo sabab u ahayd colaad halis ah oo ka dhex dhacda labada qabiil. ku guulaysto yaraanta faa'iidooyinka bay'adda iyo kheyraadka dhulka.. qofkii khasaarana wuu dhimanayaa.

Qabiilku waxa uu ahaa wax qofka uu ka magan galo cabsida, sida ay u badbaadisay; Haddi uu tabartiisa sugi waayo, ama uu ku dhaawacmo isaga oo ugaarsanaya, tolkii ayaa quudin doona, haddii uu maalmo badan ka maqan yahayna carruurtiisa ayay ilaalinaysaa... Haddaba, taasi waxay ahayd baahi iyo faa’iidooyin labada dhinacba u baahan yihiin. aasaasay nidaamka wadajirka bulshada. Laakin qabiilka laftiisa wuxuu noqonayaa mid cabsi leh, yacni waxay u dhoofin doontaa xubnaheeda si ay ugu riixdo inay la dagaallamaan qabiilooyinka kale.. Marxalad dambe, qabiilku wuu horumaray, oo wuxuu noqday ilaah iyo diin lagu kala saaro. , haddaba kala-soocidda diinta, marka laga soo tago kala soocidda qaybaha kale, waxay noqotay sabab dheeraad ah oo lagu diido kan kale, lana dagaallamo. shaqsi, ka dibna qabiil, iyo hadda oo gobolka qaatay.

Haddaba, cabsidu waxay ka dhigan tahay xeeladda badbaadada ee bani-aadmiga, iyo halbowle u ah kuwa nolosha doonaya horumarka iyo dhisidda ilbaxnimada, heer wadareed iyo mid qofeedba.. Tusaale ahaan cabsida geerida, iyo ka baqdinta dabar go’a aadamaha, waxay ahayd ujeeddo la isqabqabsi iyo taran, iyo dhaxal dhaxal-siyeedka jiilasha soo socda. taas oo ah, fidinta nolosha qofka iyo kooxda.

Laakiin cabsidu had iyo jeer macnaheedu maaha taxaddar; Baqdinta waxaa keena kalsooni la'aan iyo shaki laga qabo kan kale, oo isu beddela diidmo, ka dibna cadho iyo nacayb, marar badanna waxay isu beddelaan gardarro. Midda kale, waxay isu beddeshaa is-diidmo iyo nacayb, sidaas awgeedna waxay isu beddeshaa niyad-jab.

Cabsidan “da’a ah” ee xididada iyo abtirsiinta laga dhaxlay jiilba jiil, ayaa laga yaabaa inay sharaxdo in badan oo ka mid ah ifafaalaha nolosheenna bulsho ahaan dad ahaan. Qabiil, qolo, quruumo... iyo xataa shakhsiyaad...

Daaqa lo'da, milkiilaha ayaa soohdintiisa ku dhejiya dayr bir ah oo "koronto leh" oo dhererkiisu yahay 20 cm, sac kasta wuu ka boodi karaa wuuna carari karaa. Koronto ayaa lagu qabtay, waxayna ka baqeen inay u soo dhowaadaan xayndaabka.. Jiilasha dambe lama tijaabin. Khatarta dayrka korontadu leedahay, si kastaba ha ahaatee, way iska ilaalinaysaa, sababtoo ah waxay dhaxashay cabsidii awoowayaasheeda. mulkiilaha beerta..

Immisa dayr koronto leh ayaan ka baqaynaa inaan ka boodno? Xayndaab ay awoowayaasheen dhigteen si ay uga badbaadaan khataro gaar ah oo waagaas ku habsaday, khatarahaasina hadda ma jiraan, balse dayrarkaasi sidii ay ahaan jireen ayay u jiraan!! Xayndaro qeexaya xadka fikirradeenna iyo ficiladeenna, oo qaabeeya nolosheenna bulsho heerar duug ah oo duugoobay.

Odaygii hore waxa uu ku xidhnaan jiray naftiisa, qabiilkiisa, iyo kooxdisiiba sidii hore, in kasta oo waagii tignoolajiyada, kacaankii macluumaadka, kacaankii isgaadhsiinta, iyo furfurnaanta shucuubtu ay isku xidhnaayeen.. Xadhigaas, cabsida iyo diidmada Mid kale ayaa haray, nacaybkuna waa haray.. Laakin muujinteedu waxay noqotay qalab casri ah oo casri ah: Hubkii ugu dambeeyay uguna dhimashada badnaa!! Ninku waxa uu ku soo kordhiyey daraasiin aragtiyo iyo fikrado halis ah oo qiil u yeelaya is-nacaybkan, oo qurxinaya diidmada midka kale.

Bini’aadamku ma xoroobi doono, farxadna gaadhi maayo haddaan laga xoroobin cabsida.. haddii aanu dumin xayndaab kasta oo ay maskaxdiisu dhigatay, ama uu dardaaran la’aan yahay. waa dareen iyo baahi sida cunista iyo galmada..laakin, waa in aan is-ku guursano jaceylka oo cabsida meel iska dhigno, mar hadii aan cabsida ka gudubno, oo aan ka fogaano wax kasta oo khatar iyo dhibaato ah, mar hadii aan jaceylka ka saldhigno, aan ka gudubno nacaybka.

Dhibaatadu waxay ku jirtaa cabsida iyo baqdinta la xidhiidha wax weliba oo aynu dhaxal.u helnay, oo ah cuqdad iyo cabsi aan caqli-gal ahayn,
xalka kaliya ayaa ah inaad ka hortagto cabsidaada, u dulqaado, oo aad garato. Macmaha ugu sarreeyo oo aad ku ixtiraamto bini-aadmi ahaan, inkasta oo aad ku kala aragti duwan tihiin wax weliba".